إحنا الملايين اللى ورا حمدين صباحى shared the following link and had this to say about it:
سلمي صباحي:
بمناسبه جمعة انهارده احب اقول اننا اتعلمنا من صغرنا ان الشتيمه بتلف تلف وترجع ع اللي قالها!! عشان كده طلعنا مؤدبين ومش بنشتم!! ربنا يهدي الجميع ..
طول عمرك محترمة يا سلمي انا لو مكانك و شوفت حد شتم ابويا كنت ولعت في أيه D: .
Dr.M.N
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=193602924109562&set=a.126133337523188.23108.126127197523802&type=1&relevant_count=1
Sent from my BlackBerry® from Vodafone
اسرع منتج تخسيس في مصر اضغط الصورة و جرب مجانا
Friday, November 9, 2012
Wednesday, November 7, 2012
الرئيس جمال عبد الناصر في زيارة للمغرب لحضور مؤتمر رؤساء أفريقيا
شبكة ناصر الإخبارية | Nasser News Network | 3.N
يناير 1961
كان الرئيس جمال عبد الناصر في زيارة للمغرب لحضور مؤتمر رؤساء أفريقيا، وكان موكب الرئيس عبد الناصر والملك محمد الخامس بالسيارة المكشوفة يخترق شوارع مدينة الرباط وسط حشود جماهيرية هائلة.
وفي وسط هذا الحشد الضخم ظهر رجل مغربي بسيط تلوح على وجهه ملامح الطيبة وظل يصارع الجموع ويخترق الزحام حتى استطاع الوصول إلى السيارة التي تقل الزعيمين وصرخ بأعلى صوته: يا سيادة الرئيس يا سيادة الرئيس.
ووصل صراخه إلى عبد الناصر فطلب من السائق إيقاف السيارة وأشار للرجل بأن يقترب اقترب الرجل من السيارة وصافح الرئيس وسط ابتسامة ودهشة الملك محمد الخامس ثم شب الرجل على أصابع قدميه حتى وصل إلى أذن عبد الناصر الذي انحنى يصغي إليه.
وقال الرجل لعبد الناصر: سيادة الرئيس متى ستعود إلى القاهرة؟
فدهش عبد الناصر وأجابه: ربما بعد غد إن شاء الله.
وهنا قال الرجل لعبد الناصر: يا سيادة الرئيس بعد أن تعود إلى القاهرة إذا استطعت مشاهدة اسماعيل ياسين سلم لي عليه.
فهز عبد الناصر رأسه موافقاً ثم سرعان ما انفجر هو والملك بالضحك.
المصدر .. مجلة الثورة ( تصدر عن مؤسسة الوحدة للصحافة و الطباعة و النشر)
يناير 1961
كان الرئيس جمال عبد الناصر في زيارة للمغرب لحضور مؤتمر رؤساء أفريقيا، وكان موكب الرئيس عبد الناصر والملك محمد الخامس بالسيارة المكشوفة يخترق شوارع مدينة الرباط وسط حشود جماهيرية هائلة.
وفي وسط هذا الحشد الضخم ظهر رجل مغربي بسيط تلوح على وجهه ملامح الطيبة وظل يصارع الجموع ويخترق الزحام حتى استطاع الوصول إلى السيارة التي تقل الزعيمين وصرخ بأعلى صوته: يا سيادة الرئيس يا سيادة الرئيس.
ووصل صراخه إلى عبد الناصر فطلب من السائق إيقاف السيارة وأشار للرجل بأن يقترب اقترب الرجل من السيارة وصافح الرئيس وسط ابتسامة ودهشة الملك محمد الخامس ثم شب الرجل على أصابع قدميه حتى وصل إلى أذن عبد الناصر الذي انحنى يصغي إليه.
وقال الرجل لعبد الناصر: سيادة الرئيس متى ستعود إلى القاهرة؟
فدهش عبد الناصر وأجابه: ربما بعد غد إن شاء الله.
وهنا قال الرجل لعبد الناصر: يا سيادة الرئيس بعد أن تعود إلى القاهرة إذا استطعت مشاهدة اسماعيل ياسين سلم لي عليه.
فهز عبد الناصر رأسه موافقاً ثم سرعان ما انفجر هو والملك بالضحك.
المصدر .. مجلة الثورة ( تصدر عن مؤسسة الوحدة للصحافة و الطباعة و النشر)
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=376400639113612&set=a.272504509503226.66704.272192382867772&type=1&relevant_count=1
Sent from my BlackBerry® from Vodafone
Tuesday, November 6, 2012
الرسالة وصلت ولم يفهمها سوى عبد الناصر
الرسالة وصلت ولم يفهمها سوى عبد الناصر
فى بداية ثورة يوليو كان جمال عبد الناصر فى جولة بالقطار بمحافظات الصعيد، وكان القطار يقف فى كل محطة ويلوح عبد الناصر بيديه للناس، وفى إحدى المحطات أراد أحد عمال التراحيل أن يقول شيئاً للرئيس ولم ينجح،
فألقى عليه بمنديله المحلاوى، وتلقف عبدالناصر المنديل بينما أصيب الأمن المرافق له بالهلع خوفاً من أن يكون داخل المنديل قنبلة، وفتح الرئيس المنديل فوجد به ( بصلة ورغيف عيش بتاو )، ولم يفهم أحد من الحضور رغم نمو حاسة حب الاستطلاع ، لماذا رمى الرجل الطيب بهذا المنديل وما داخله؟.. إلا أن جمال عبد الناصر كان الوحيد الذى فهم ماذا تعنى هذه الرسالة وأطل برأسه بسرعة من القطار واخذ يرفع صوته فى اتجاه الرجل الذى ألقى بمنديل قائلا له
: " الرسالة وصلت يا أبويا ، الرسالة وصلت . . "،
وعندما وصل أسوان أصدر قانون عمال التراحيل والحد الأدنى والأقصى للأجور،وفى خطابه مساء ذلك اليوم فى جماهير أسوان قال : " أحب أقول إن الرسالة وصلت وأننا قررنا زيادة أجر عامل التراحيل إلى 25 قرشا فى اليوم بدلا من 12 قرشا فقط ، كما تقرر تطبيق نظام التأمين الاجتماعى والصحى على عمال التراحيل لأول مرة فى مصر"... لقد فهم جمال عبد الناصر الرسالة التى لم يستطع أحد غيره أن يكسر شفرتها ، فالمنديل المحلاوى هو رمز عمال التراحيل وهم العمال الموسميين الذين يتغربون فى البلاد بحثا عن لقمة العيش ولا يجدون ما يأكلونه سوى عيش البتاو وهو نوع من الخبز يعرفه أبناء الصعيد يصنع من الذرة مع مسحوق الحلبة
فى بداية ثورة يوليو كان جمال عبد الناصر فى جولة بالقطار بمحافظات الصعيد، وكان القطار يقف فى كل محطة ويلوح عبد الناصر بيديه للناس، وفى إحدى المحطات أراد أحد عمال التراحيل أن يقول شيئاً للرئيس ولم ينجح،
فألقى عليه بمنديله المحلاوى، وتلقف عبدالناصر المنديل بينما أصيب الأمن المرافق له بالهلع خوفاً من أن يكون داخل المنديل قنبلة، وفتح الرئيس المنديل فوجد به ( بصلة ورغيف عيش بتاو )، ولم يفهم أحد من الحضور رغم نمو حاسة حب الاستطلاع ، لماذا رمى الرجل الطيب بهذا المنديل وما داخله؟.. إلا أن جمال عبد الناصر كان الوحيد الذى فهم ماذا تعنى هذه الرسالة وأطل برأسه بسرعة من القطار واخذ يرفع صوته فى اتجاه الرجل الذى ألقى بمنديل قائلا له
: " الرسالة وصلت يا أبويا ، الرسالة وصلت . . "،
وعندما وصل أسوان أصدر قانون عمال التراحيل والحد الأدنى والأقصى للأجور،وفى خطابه مساء ذلك اليوم فى جماهير أسوان قال : " أحب أقول إن الرسالة وصلت وأننا قررنا زيادة أجر عامل التراحيل إلى 25 قرشا فى اليوم بدلا من 12 قرشا فقط ، كما تقرر تطبيق نظام التأمين الاجتماعى والصحى على عمال التراحيل لأول مرة فى مصر"... لقد فهم جمال عبد الناصر الرسالة التى لم يستطع أحد غيره أن يكسر شفرتها ، فالمنديل المحلاوى هو رمز عمال التراحيل وهم العمال الموسميين الذين يتغربون فى البلاد بحثا عن لقمة العيش ولا يجدون ما يأكلونه سوى عيش البتاو وهو نوع من الخبز يعرفه أبناء الصعيد يصنع من الذرة مع مسحوق الحلبة
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=376375572449452&set=a.272504509503226.66704.272192382867772&type=1&relevant_count=1
Sent from my BlackBerry® from Vodafone
Saturday, November 3, 2012
:: أشتراكية الاسلام ::
:: أشتراكية الاسلام ::
--------------------------
عَنْ رَجُلٍ مِن الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:
((النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثَةٍ: فِي الْكَلأِ، وَالْمَاءِ، وَالنَّارِ)).
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
:::: " لماذا يكفر الاخوان الاشتراكية وتجربة جمال عبد الناصر "
وامامهم حسن البنا كتب
"وبين يدى القارئ بحث علمى دقيق فى الاشتراكية الاسلامية يجلو هذة الحقيقة ويؤكدها ويعرض فى صدق وانصاف للمذاهب الاشتراكية الحديثة التى تمخض عنها عهد اليقظة الاوربية الاخيرة"
تقديم كتاب عبد الحميد جودة السحار " ابو ذر الغفارى "مصدر ببحث فى الاشتراكية الاسلامية" اول اشتراكى بالاسلام
نص مقدمة حسن البنا لكتاب ابو ذر الغفارى بحث فى الاشتراكية الاسلامية
-----------------------------------تقديم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلة وصحبة وسلم
وبعد فلم تبق أثارة من ريب لدى الباحثين الابرار فى ان الاسلام قد تضمن المبادئ الساميةمما يجعلة اقسط ميزان تقوم علية طبقات الناس وتنتظم امورهم ومن المشاهد انة كلمت ارتقى العقل الانسانى الحاضر فى فهم حقائق الحياة واكتشاف خوافيها واقتراح شتى الحلول لما يواجة من مشاكلها عدنا نحن المسلمين الى ديننا بعد رؤية هذة الحلول عودة المرء الذاهل الى ماضية الحافل وقد اتصل بهذا الماضى فجأة ما أشرفت بة صفحتة وتجددت بة ذكرياتةوسرت فية كرة أخرى حياتة لان الخير الذى يبرق خلال طائفة من مناهج الاصلاح المعاصر وانما هو بعض ميراثنا فيما آل الينا من دين عظيم ( ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون )
وبين يدى القارئ بحث علمى دقيق فى الاشتراكية الاسلامية يجلو هذة الحقيقة ويؤكدها ويعرض فى صدق وانصاف للمذاهب الاشتراكية الحديثة التى تمخض عنها عهد اليقظة الاوربية الاخيرة فيمحص خيرها من شرها ثم يحكم على هذا التفكير الاوربى بما لة وما علية على حد قول القائل
وقد يجئ يخلط فالنحاس لة وللاوائل ما فية من الذهب
ومن المهم ان يعرف الناس ان الاسلام لا يحارب الثروات العامة او الخاصة وانما يحارب تجرد بعض الناس من الثروة على حساب تضخمها من ناحية اخرى وان الاسلام لم يقرن الغنى بحق أدبى ولا بحق معنوى وفى آيات القرآن ونصوص السنة واعمال الراشدين من الخلفاء ما اشار الية المؤلف الباحث بل ما فصل الكثير منة تفصيلا وخصوصا فى حياة ابى ذر الصاحب الامين لرسول الله وقد وفق المؤلف الى ايضاح مواقف ابى ذر واظهر بواعث الايمان الخالص فى حياتة المليئة بالكفاح والنصح لدين الله والحدب على جمهور المسلمين وشرح وجهة نظرو رضوان الله علية فى الاعتراض على مظاهر الترف واخلاق الرفاهية التى كانت قد بدأت تعمل عملها بين المسلمين ونحن يسرنا ان يتجة الشباب المثقف هذة الوجهة الصالحة ونهنئ المؤلف على هذا الانتاج الطيب مقدرين جهدة الصادق فى مصادر بحثة المتشعبة مؤملين ان يكون لة فى نفوس القارئين أثرة المنشود حسن البنا
--------------------------
عَنْ رَجُلٍ مِن الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:
((النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثَةٍ: فِي الْكَلأِ، وَالْمَاءِ، وَالنَّارِ)).
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
:::: " لماذا يكفر الاخوان الاشتراكية وتجربة جمال عبد الناصر "
وامامهم حسن البنا كتب
"وبين يدى القارئ بحث علمى دقيق فى الاشتراكية الاسلامية يجلو هذة الحقيقة ويؤكدها ويعرض فى صدق وانصاف للمذاهب الاشتراكية الحديثة التى تمخض عنها عهد اليقظة الاوربية الاخيرة"
تقديم كتاب عبد الحميد جودة السحار " ابو ذر الغفارى "مصدر ببحث فى الاشتراكية الاسلامية" اول اشتراكى بالاسلام
نص مقدمة حسن البنا لكتاب ابو ذر الغفارى بحث فى الاشتراكية الاسلامية
-----------------------------------تقديم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلة وصحبة وسلم
وبعد فلم تبق أثارة من ريب لدى الباحثين الابرار فى ان الاسلام قد تضمن المبادئ الساميةمما يجعلة اقسط ميزان تقوم علية طبقات الناس وتنتظم امورهم ومن المشاهد انة كلمت ارتقى العقل الانسانى الحاضر فى فهم حقائق الحياة واكتشاف خوافيها واقتراح شتى الحلول لما يواجة من مشاكلها عدنا نحن المسلمين الى ديننا بعد رؤية هذة الحلول عودة المرء الذاهل الى ماضية الحافل وقد اتصل بهذا الماضى فجأة ما أشرفت بة صفحتة وتجددت بة ذكرياتةوسرت فية كرة أخرى حياتة لان الخير الذى يبرق خلال طائفة من مناهج الاصلاح المعاصر وانما هو بعض ميراثنا فيما آل الينا من دين عظيم ( ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون )
وبين يدى القارئ بحث علمى دقيق فى الاشتراكية الاسلامية يجلو هذة الحقيقة ويؤكدها ويعرض فى صدق وانصاف للمذاهب الاشتراكية الحديثة التى تمخض عنها عهد اليقظة الاوربية الاخيرة فيمحص خيرها من شرها ثم يحكم على هذا التفكير الاوربى بما لة وما علية على حد قول القائل
وقد يجئ يخلط فالنحاس لة وللاوائل ما فية من الذهب
ومن المهم ان يعرف الناس ان الاسلام لا يحارب الثروات العامة او الخاصة وانما يحارب تجرد بعض الناس من الثروة على حساب تضخمها من ناحية اخرى وان الاسلام لم يقرن الغنى بحق أدبى ولا بحق معنوى وفى آيات القرآن ونصوص السنة واعمال الراشدين من الخلفاء ما اشار الية المؤلف الباحث بل ما فصل الكثير منة تفصيلا وخصوصا فى حياة ابى ذر الصاحب الامين لرسول الله وقد وفق المؤلف الى ايضاح مواقف ابى ذر واظهر بواعث الايمان الخالص فى حياتة المليئة بالكفاح والنصح لدين الله والحدب على جمهور المسلمين وشرح وجهة نظرو رضوان الله علية فى الاعتراض على مظاهر الترف واخلاق الرفاهية التى كانت قد بدأت تعمل عملها بين المسلمين ونحن يسرنا ان يتجة الشباب المثقف هذة الوجهة الصالحة ونهنئ المؤلف على هذا الانتاج الطيب مقدرين جهدة الصادق فى مصادر بحثة المتشعبة مؤملين ان يكون لة فى نفوس القارئين أثرة المنشود حسن البنا
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=375074032579606&set=a.272504509503226.66704.272192382867772&type=1&relevant_count=1
Sent from my BlackBerry® from Vodafone
Friday, October 26, 2012
جرائم الاخوان المسلمين تحت قيادة حسن البنا ....
شبكة ناصر الإخبارية | Nasser News Network | 3.N shared the following link and had this to say about it:
شبكة ناصر الإخبارية | Nasser News Network | 3.N
صفحة اخبار د. محمد مرسى تقول انة يدرس تسمية الميادين والشوارع الرئيسية باسم الشهيد حسن البنا
طيبب د ى انجازات حسن البنا للشعب المصرى
جرائم الاخوان المسلمين تحت قيادة حسن البنا ....
----------------------------------------------------------
فى 2 ديسمبر 1948 قرر النقراشى باشا .. رئيس وزراء مصر حل جماعة الأخوان المسلمين .. حينها أصدر (( حسن البنا )) كبير الجماعه .. تهديدة الشهير
(( أنت يا نقراشى بحلك جماعة الأخوان المسلمين .. قد حكمت على نفسك بالأعدام .... ؟؟؟ ))
ملف جرائم الدم ... التى أرتكبوها و هى : _
---------------------------------------------
= فبراير 1945 أغتيال (( أحمد ماهر ))
= 6 مايو 1946 (( نسف سينما ميامى بمناسبة عيد جلوس الملك فاروق
على العرش ))
= 6 مايو 1947 ((نسف سينما مترو .. و سينما الكوزمو .. وسينما ميتربول ))
= 17 فبراير 1948 (( أغتيال الملك يحى .. ملك اليمن )) ؟؟؟؟؟
= 6 مارس 1948 (( أغتيال القاضى أحمد الخازندار ))(ملحوظة تبرأ من دمة البنا
والسندى قائد الجناح العسكرى فمن قتلة اذن)
= 4 أبريل 1948 (( جرائم الأوكار ... فى شبرا و روض الفرج و شارع
السندوبى و وكر الجيزة ))
= 20 يونيو 1948 (( المرة الأولى لتدمير حارة اليهود ))
= ليلة 20 يوليو 1948 (( نسف شارع فؤاد ))
= 13 أغسطس 1948 (( نسف محلات عدس و بنزايون ))
= 23 سبتمبر 1948 (( المرة الثانيه لتدمير حارة اليهود ))
= الساعه 2 ظهر يوم 5 نوفمبر 1948 (( حادث السيارة الجيب بالقاهرة ))
= 12 نوفمبر 1948 (( نسف شركة الأعلانات الشرقيه ))
= 28 ديسمبر 1948 (( أغتيال محمود فهمى النقراشى رئيس وزراء مصر ))
= 5 مايو 1949 (( محاولة أغتيال أبراهيم عبد الهادى رئيس الحكومه
و حامد جودة رئيس مجلس النواب ))
==================
(( يتلاحظ سبحان اللة .... أنه منذ قتل حسن البنا فى فبراير 1949 ..
توقفت عملياتهم
القذرة .. الى ان أستأنفت .. بمحاولة أغتيال الزعيم الخالد جمال عبد الناصر
= يوليو 1954 (( محاولة أغتيال الزعيم الخالد جمال عبد الناصر بميدان
المنشيه بالأسكندريه .. ))
فلماذا بعد هذا اصرار جماعة الاخوان أن تطلق على حسن البنا لقب
الأمامممممممم ........الشهيدددددددددددددددد
-------------------------------
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=371799166240426&set=a.272504509503226.66704.272192382867772&type=1&relevant_count=1
Sent from my BlackBerry® from Vodafone
Thursday, October 25, 2012
احد مقالات الكاتب انيس منصور عقب وفاة ناصر وواصفا جنازتة -
احد مقالات الكاتب انيس منصور عقب وفاة ناصر وواصفا جنازتة
---------------------------------------------------------------------
الذى يتبجح الاخوان بالاستناد الى مقالاتة فى انتقاد ناصر يرحو يسألو بقى هو بيغير مواقفة فى الكتابة لية
" إن مثل عبد الناصر لا يتحدد عمره بيوم مولده, و يوم دفنه, إنه يلقى ضوءه على الحاضر و المستقبل، ويلقى ظلاله عبر الأجيال، ومثل جمال عبد الناصر له عمران، عمره هو، وعمر الأمة التي عاش من أجلها، وعمر المبادئ التى مات في سبيلها.
وسوف تجف الدموع على جمال عبدالناصر، ولكن لن نشعر بخسارة هذا الرجل إلا فيما بعد، عندما تتلبد السحب ونبحث عن الشمس، عندما تظلم السماء و نبحث عن الضياء، عندما نبحث عن الذي يواجه، فإذا واجه أقنع، فقد أعطاه الله صفات الشخصية صفات لا تورث. و لا تنقل بالعشرة وكانت خليطاً من الذكاء و الشجاعة وحدة النظر والوطنية ولذلك فخسارته لا يمكن تقديرها.
وكأن هو الذي اختار طريق جنازته. فسوف يهبط من السماء على مجلس قيادة الثورة حيث كان شاباً يفكر ويدير. وسوف يمر جثمانه أمام تمثال سعد زغلول. وقد كان يحترم سعد زغلول ذلك الزعيم الشعبي. يوم كانت مصر دولة صغيرة. وأمالها مثلها صغيرة أيضاً. و لكن مصر جمال عبدالناصر دولة كبرى. و قضاياها صعبة, وتحدياتها جليلة.
وتمضي الجنازة إلى مبنى الاتحاد الاشتراكي، وهنا تجسدت أفكاره الثورية، و تطلعاته الاشتراكية,وصراعاته من أجل العدالة الاجتماعية ,و الكرامة الوطنية, والعزة القومية, ومعه على بحر من الدموع, وفي ضوء العيون, وفي العيون الى مقره الأخير. حيث يستريح الجسم المكدود و العقل المرهق. و القلب الكليل. و كأنها حكمته الأخيرة ألا يسمع مايقول لنا وألا يرى ما يصنعون و ألا يلمس ما يخافون، فهو يعلم أن الدموع ستجف. والصراخات ستتلاشى وعلى الناس أن يعاودوا حياة العمل والدفاع عن الأرض والعرض.
فإذا كان الذي نعانيه في مصر هو مآتماً، فليس مآتماً في اسرائيل ولا في غيرها. فالعدو وراءنا، وبيننا والمصاب الجليل أمامنا.. والله معنا .. يعوضنا عن هذا المشعل الذي أضاء كثيراً و بشدة فانطفأ فجأة وبسرعة.. فاللهم ارحم جمال عبد الناصر, و ارحمنا من بعده,ومن أنفسنا".
مقال من اخبار اليوم عقب جنازة ناصر
m-shw
---------------------------------------------------------------------
الذى يتبجح الاخوان بالاستناد الى مقالاتة فى انتقاد ناصر يرحو يسألو بقى هو بيغير مواقفة فى الكتابة لية
" إن مثل عبد الناصر لا يتحدد عمره بيوم مولده, و يوم دفنه, إنه يلقى ضوءه على الحاضر و المستقبل، ويلقى ظلاله عبر الأجيال، ومثل جمال عبد الناصر له عمران، عمره هو، وعمر الأمة التي عاش من أجلها، وعمر المبادئ التى مات في سبيلها.
وسوف تجف الدموع على جمال عبدالناصر، ولكن لن نشعر بخسارة هذا الرجل إلا فيما بعد، عندما تتلبد السحب ونبحث عن الشمس، عندما تظلم السماء و نبحث عن الضياء، عندما نبحث عن الذي يواجه، فإذا واجه أقنع، فقد أعطاه الله صفات الشخصية صفات لا تورث. و لا تنقل بالعشرة وكانت خليطاً من الذكاء و الشجاعة وحدة النظر والوطنية ولذلك فخسارته لا يمكن تقديرها.
وكأن هو الذي اختار طريق جنازته. فسوف يهبط من السماء على مجلس قيادة الثورة حيث كان شاباً يفكر ويدير. وسوف يمر جثمانه أمام تمثال سعد زغلول. وقد كان يحترم سعد زغلول ذلك الزعيم الشعبي. يوم كانت مصر دولة صغيرة. وأمالها مثلها صغيرة أيضاً. و لكن مصر جمال عبدالناصر دولة كبرى. و قضاياها صعبة, وتحدياتها جليلة.
وتمضي الجنازة إلى مبنى الاتحاد الاشتراكي، وهنا تجسدت أفكاره الثورية، و تطلعاته الاشتراكية,وصراعاته من أجل العدالة الاجتماعية ,و الكرامة الوطنية, والعزة القومية, ومعه على بحر من الدموع, وفي ضوء العيون, وفي العيون الى مقره الأخير. حيث يستريح الجسم المكدود و العقل المرهق. و القلب الكليل. و كأنها حكمته الأخيرة ألا يسمع مايقول لنا وألا يرى ما يصنعون و ألا يلمس ما يخافون، فهو يعلم أن الدموع ستجف. والصراخات ستتلاشى وعلى الناس أن يعاودوا حياة العمل والدفاع عن الأرض والعرض.
فإذا كان الذي نعانيه في مصر هو مآتماً، فليس مآتماً في اسرائيل ولا في غيرها. فالعدو وراءنا، وبيننا والمصاب الجليل أمامنا.. والله معنا .. يعوضنا عن هذا المشعل الذي أضاء كثيراً و بشدة فانطفأ فجأة وبسرعة.. فاللهم ارحم جمال عبد الناصر, و ارحمنا من بعده,ومن أنفسنا".
مقال من اخبار اليوم عقب جنازة ناصر
m-shw
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=371286506291692&set=a.272504509503226.66704.272192382867772&type=1&relevant_count=1
Sent from my BlackBerry® from Vodafone
Wednesday, October 24, 2012
ليه بنرفض دستور الإخوان ؟!
حمدين صباحي -- Hamdeen Sabahy shared the following link and had this to say about it:
شيييييير
---------
ليه بنرفض دستور الإخوان ؟!
1
لا يوجد في المسوده ما ينص علي تعيين نائب للرئيس و قد كان مطلب ثوري ..
2
مسموح لمزدوجي الجنسيه الترشح للرئاسه ..
3
من حق الرئيس تعيين كل رؤساء الاجهزة الرقابية والتي من واجبها الرقابه علي أعمال الحكومه والرئيس ..
4
له حصانه برلمانية مدي الحياه لعضويته في مجلس الشيوخ ولا توجد طريقه لمحاكمته الا التلبس ..
5
من حق الرئيس تعيين الضباط العسكرين و عزلهم دون وضع قيد ..
6
يكلف الرئيس رئيس وزراء لتشكيل الوزاره دون وضع معايير لاختيار رئيس الوزراء ..
7
حقه اعلان حالة الطوارئ بعد موافقة مجلس الوزراء ثم يعرض علي البرلمان و ليس العكس ..
8
من حق الرئيس حل مجلس الشعب في حالة اعتراض البرلمان على تشكيل الحكومة مرتين متتاليتين دون قيود ..
9
تدرج جميع نفقات رئاسة الجمهوريه و الأجهزه الرقابيه التابعه لها للميزانيه العامه للدوله وتخضع لرقابة الجهاز المركزي للحسابات التابع للرئاسه و هو جهاز للاحصاء فقط و ليس للمحاسبه ..
10
يعين الرئيس ١/٤ أعضاء مجلس الشيوخ و الذي من صلاحياته امكانية الاعتراض وتعطيل اي قانون صادر عن مجلس الشعب ..
11
حق الرئيس ان يختار قضاة المحكمه الدستوريه المسئوله عن محاسبة الرئيس شخصيا و الحكومه و البرلمان عن عدم دستورية أي قانون يتم اصداره ..
12
لا ذكر لاستقلال الهيئات القضائيه أو الطب الشرعي وقد كان مطلب شعبي ..
13
تقليص دور الجهاز المركزي للمحاسبات لمراقبة الاموال العامه فقط وليس الخاصه و تلك كارثه ..
14
الغاء الاشراف القضائي الكامل علي الانتخابات واسنادها الي مفوضيه مع عدم وجود معايير لاختيار أعضاء المفوضيه ..
15
الاقتراع و الفرز سيقوم به تابعون للمفوضيه ولا توجد آليات محدده لإختيار هؤلاء التابعون و لا تحديد من يقوم بالاختيار ..
16
لم يتم ذكر من يعين محافظ البنك المركزي ولم ينص علي تقديم تقرير العمل لمجلس النواب ..
17
لا يجوز تغيير مواد الدستور قبل عشر سنوات ..
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151497552869199&set=a.10150341710224199.425458.79758089198&type=1&relevant_count=1
Sent from my BlackBerry® from Vodafone
Subscribe to:
Posts (Atom)
